На главной фотографии к этому материалу — бассейн, который достался детям вместе с бывшей президентской резиденцией. Дело в том, что в начале 2023 года стало известно, что подобные объекты в Таразе, Костанае, Актау, Атырау и Актобе передадут на нужды детей. Тогда сообщалось, что местные акиматы самостоятельно определят, кому они достанутся — детским садам, оздоровительным центрам или другим учреждениям. Редакция Tengrinews.kz решила узнать, что происходит с этой инициативой спустя три года. В качестве первого объекта для изучения мы выбрали бывшую резиденцию в Жамбылской области. Детский лагерь вместо резиденции: от обещаний к реальности В мае 2023 года на брифинге в СЦК бывший аким Жамбылской области Нуржан Нуржигитов рассказывал журналистам, что президентская резиденция в его регионе уже передана на баланс местного управления образования. Тогда же он заявил, что на её территории планируют открыть круглогодичный лагерь для детей. "Мы выделили порядка 600 миллионов тенге из местного бюджета на содержание этого пионерского лагеря. Там будет штат, ремонтные работы скоро начнутся, проходят процедуры государственных закупок. Наши планы такие: круглогодичный пионерский лагерь на 50 мест. Здание есть, учебные классы будем переоборудовать, мебель дополнительно закупать. Вопросы финансирования, питания, заработной платы решены", — говорил Нуржигитов. Интересно, что три года назад бывший аким называл детский лагерь "пионерским", хотя никаких пионеров в Казахстане нет уже много лет.  А в августе того же года Нуржан Нуржигитов побывал на торжественном открытии, но не "пионерского" лагеря, а учебно-оздоровительного центра "Мөлдір бұлақ". С мероприятия опубликовали множество фотографий счастливых детей, самого Нуржигитова, но разглядеть на них здание бывшей резиденции было сложно.  Как бывшая резиденция выглядит сейчас? Поэтому редакция Tengrinews.kz направила официальный запрос в аппарат акима Жамбылского района с просьбой предоставить фотографии объекта и рассказать, сколько средств из бюджета ежегодно тратится на содержание этого объекта. В аппарате акима нам предоставили подробный ответ и отправили снимки. И мы наконец можем увидеть, как выглядит та самая бывшая президентская резиденция в селе Гродеково, где сейчас отдыхают дети. Фото: аппарат акима Жамбылской области От резиденции детскому центру также достались бассейн, душевые и сауна.  Фото: аппарат акима Жамбылской области Одно из помещений переоборудовали под столовую. Другие комнаты превратили в учебные классы, игровые или спортивные залы. Фото: аппарат акима Жамбылской области О том, что это бывшая резиденция, продолжают напоминать лепнина на стенах и потолках, дорогие люстры, нехарактерные для обычных детских центров, и витражные окна. Фото: аппарат акима Жамбылской области Также в аппарате акима нам ответили, что этот учебно-оздоровительный центр работает круглый год. С сентября по май дети отдыхают по 20 дней, а летом (июнь, июль, август) — по 15 дней. "Здесь организован отдых, обучение и оздоровление одарённых детей, отличников, а также детей из малообеспеченных семей из Жамбылской области. Учебно-оздоровительный центр принимает учащихся 5–9 классов из города Тараза и районов Жамбылской области. Имеются современные учебные кабинеты, спортивные площадки, воркаут, помещения для кружков и секций, столовая", — предоставили описание в аппарате. Отмечается также, что за пять месяцев 2023 года после запуска центра там отдохнули 411 детей, за весь 2024-й — 858 детей, в 2025-м — 860 детей. С начала этого года здесь побывали 202 ребёнка. А прямо сейчас в центре отдыхают 50 детей. "В центре функционируют кружки, проводятся мастер-классы, интеллектуальные игры и тематические встречи. Участие в таких мероприятиях способствует развитию творческих способностей, логического мышления и коммуникативных навыков детей. Особое внимание уделяется физической активности и укреплению здоровья детей. Организуются спортивные соревнования, эстафеты, подвижные игры, занятия на спортивных площадках и прогулки на свежем воздухе. Работает кабинет ЛФК, тренажёрный зал. Проводятся развлекательные концертные программы, тематические вечера, конкурсы, патриотические и познавательные встречи", — говорится в ответе акимата на запрос. Сколько миллионов из бюджета уходит на содержание детского центра? В мае 2023 года бывший глава региона Нуржан Нуржигитов сказал, что акимат выделил "порядка 600 миллионов тенге из местного бюджета на содержание этого пионерского лагеря". Мы решили уточнить эту цифру, когда отправляли запрос в аппарат акима Жамбылской области.  Там нам ответили, что на ремонт и реконструкцию бывшей резиденции в 2023 году было израсходовано 240 миллионов тенге. И добавили: "На содержание круглогодичного лагеря в бывшей резиденции ежегодно выделяется 398 миллионов тенге. Для определения подрядчика для обслуживания и содержания круглогодичного лагеря проводятся государственные закупки".  В принципе, данные, что называется, бьются. Но мы решили сверить их с реестром договоров на сайте госзакупок. Например, за 2023 год между управлением образования акимата Жамбылской области и ГККП "Областной учебно-оздоровительный центр "Мөлдір бұлақ" того же управления заключены три договора на общую сумму в 501,3 миллиона тенге.  За 2024-й — пять договоров на 393 миллиона тенге между этими же учреждениями. В 2025-м управление образования заключило с "Мөлдір бұлақ" ещё пять договоров, но уже на общую сумму в 467,1 миллиона тенге. В этом году учреждения подписали пока только один договор на 108,2 миллиона тенге. Сейчас он числится как действующий и исполнен на 70,4 миллиона тенге. Секрет частного сектора: где на самом деле живёт аким Жамбылской области Интересно ещё то, что в некоторых регионах акимы живут именно в резиденциях, как, например, в Западно-Казахстанской области. Очевидно, что в Жамбылской не так, раз резиденция передана детям. Поэтому любопытно, где же живёт сам аким этой области. Этот вопрос у редакции возник ещё и потому, что нам на глаза попались несколько примечательных тендеров, которые периодически проводит хозяйственное управление аппарата акима Жамбылской области. Например, один из таких — на услуги по общему энергоснабжению до конца этого года по адресу, расположенному в частном секторе города Тараза. Общая сумма — около двух миллионов. Скриншот тендера на поставки электроэнергии в частный дом в Таразе с сайта госзакупок  Ещё есть подобные договоры на холодное водоснабжение и канализацию (также на год, сумма 224 500 тенге) для того же объекта и на поставку природного газа до конца 2026-го на 1,1 миллиона тенге. В этих контрактах упоминается конкретный адрес в частном секторе, а также то, что именно туда нужно поставлять. Но нет объяснений, служебное ли это помещение или жильё. Хотя, как видно из описаний к госзакупкам выше, эти расходы могут составлять от нескольких сотен тысяч до нескольких миллионов тенге. Это вызывает вопросы. Получается, что хозяйственное управление аппарата акима оплачивает коммунальные услуги в частном секторе, не упоминая, что там находится. Если посмотреть по спутниковым картам, то там нет государственных учреждений. Объект выглядит как обычный частный дом.  В своём запросе в аппарат акима Жамбылской области мы попросили дать объяснения по этому поводу. И нам ответили, что по данному адресу сейчас проживает нынешний аким региона Ербол Карашукеев — этот жилой дом находится на балансе хозяйственного управления. Аппарат к тому же подтвердил, что они действительно оплачивают эти коммунальные услуги: "Оплату коммунальных услуг нежилой части вышеуказанного объекта производит КГУ "Хозяйственное управление аппарата акима Жамбылской области".  Но в акимате заверили, что оплата комуслуг жилой части, которую занимает аким Жамбылской области, ежемесячно удерживается с его заработной платы. Читайте также:  Тайные резиденции Западно-Казахстанской области: где живёт глава региона и о чем молчит акимат “Машина должна быть надёжной“: акимат Костанайской области тратит миллионы на ремонт люксовых внедорожников

Два года назад 31-летняя художница Жанар Сагидолла вместе с семьёй начала жизнь с нуля в США. Но даже на расстоянии тысячи километров от родного Алматы она продолжает создавать картины в национальном стиле, перенося на холст орнаменты, казахские женские образы и сюжеты из мифологии. О том, как художница через картины рассказывает о культуре Казахстана в другой стране, — в материале Tengrinews.kz. Мир через краски и линии Жанар начала познавать рано. Ещё ребёнком она знала, что станет художницей. "Мне повезло с семьёй: они всегда поддерживали меня и верили в мой выбор. Это дало уверенность двигаться дальше", — начинает она свой рассказ. После школы Жанар поступила в Академию искусств имени Жургенова, где окончила колледж и магистратуру. Параллельно изучала дизайн в KazGASA. Фото из личного архива По словам художницы, обучение на разных творческих направлениях очень ей помогло: сформировало свободу мышления и окончательно убедило в том, что творчество — её предназначение. Теперь Жанар с семьёй живёт в США, в городе Шарлотте, это Северная Каролина. Говорит, переезд стал для неё настоящим испытанием: "Это большой и непростой этап, который сильно влияет на меня как на художницу". Жизнь художника-иммигранта в США она называет непростой. Новая среда, другой рынок и необходимость заново искать своё место в мире. "В первый год очень хотелось домой, — вспоминает Жанар. — Быть в декрете одной, с ребёнком-школьником — это непросто. К этому добавляется адаптация, языковой барьер, жизнь с нуля — тревожность поднимается очень сильно". Фото из личного архива А ещё она делится, что скучала и скучает не только по близким — родителям и подругам, но и по ощущению "своего" места. Говорит, что весь Алматы для неё как родительский дом: там всегда ждут, любят и заботятся. "Ты приезжаешь туда, и для тебя готовят всё самое вкусное. Тепло родных, их поддержка и забота — здесь это ощущается как роскошь. А потом уезжаешь, чтобы искать свой путь", — улыбается художница, объясняя мотивы отъезда из места, где тепло.  Фото из личного архива Мы говорим также о её художественном стиле. Жанар объясняет, что его сложно уложить в строгие рамки. Называет стиль сочетанием реальности и внутреннего мира, где фигуративные образы переплетаются с символами, ощущениями и состояниями. "Это больше про чувства и эмоции, чем про сюжет". А вообще процесс создания картины для неё начинается с исследования: о чём она хочет говорить, что хочет донести через визуальный язык. Затем создаёт серию картин — от эскизов до готовых работ. Само исследование занимает большую часть времени, а на реализацию одной картины у Жанар уходит до двух недель. Она работает маслом на холсте и потом дорабатывает фон масляными мелками. Фото из личного архива "Быть художницей — это общаться с миром на своём языке. Быть искренней, исследовательницей и экспериментировать всю жизнь", — характеризует она своё дело. Одними из самых личных для неё самой стали работы, созданные на основе внутренних переломных моментов. Особое место среди них занимает серия с мотыльками — символом трансформации и поиска света. "Благодаря этой серии я смогла отпустить прошлую версию себя и принять, что новая только формируется". Фото из личного архива Уже в США Жанар даже выставлялась. В 2025 году принимала участие в групповой выставке в Лос-Анджелесе, что стало важным толчком для развития её карьеры. Сейчас сотрудничает с галереей в Нью-Йорке. Но, конечно, жить только за счёт творчества в этой стране сложно, как и во многих других. "В целом творческая профессия — это нестабильный заработок. Удаётся время от времени зарабатывать на продажах картин, но профессия художника — это игра вдолгую. Поэтому я могу сказать, что без поддержки мужа было бы тяжело жить только на заработке от творчества". Фото из личного архива И мы, конечно, говорим о национальных мотивах в её работах. Жанар признаётся, что они появились не сразу. И даже не в США. Переломным стал момент, когда она находилась в Стокгольме — именно там она впервые остро почувствовала тоску по дому. "Мой способ проживать это чувство — через искусство", — объясняет художница. И добавляет, что именно вдали от родины она впервые осознала собственную идентичность: Казахстан перестал быть точкой на карте и стал частью личности. А то, что раньше казалось привычным, она начала воспринимать как настоящую ценность. "Когда оказываешься далеко, особенно остро начинаешь чувствовать, что внутри тебя осталось. Тогда понимаешь: это не просто место, а часть тебя, твоего мышления и памяти", — описывает она свои чувства. В её картинах часто появляются орнаменты, казахские женские образы, национальные цветовые сочетания и элементы мифологии. "Мне это искренне близко и интересно. Я это люблю, это моя культура". Фото из личного архива Художница отмечает, что в её картинах есть смыслы, которые до конца могут понять именно казахстанцы — долгое время она создавала работы в первую очередь для соотечественников. Однако после переезда в США Жанар переосмыслила и это. Появилось стремление найти новый голос, универсальный язык, который поможет рассказать о казахской культуре более широкой аудитории, всему миру так, чтобы даже люди, которые никогда не были в Казахстане, её поняли и прочувствовали. Читайте также: Как казахстанский танцор покорил американскую сцену "Делаю шоу на кухне": как казахстанец случайно стал шеф-поваром в США Америка без "агашек": как казахстанец открыл автосалон своей мечты

Казахстанская семья больше не та, что 20 лет назад. Количество браков сокращается, заключаются они позже, а многие пары не спешат официально регистрировать отношения. Казахстанцы много говорят, а мы много пишем о кризисе института семьи. Но в этой статье корреспондент Tengrinews.kz предлагает читателям взглянуть на происходящее шире: не только на утрату привычных форм, но и на поиск новых. Вместе с экспертами, а также женатыми и разведёнными спикерами мы разбираемся, какие модели семьи приходят на смену традиционным и как это меняет наше общество. Часть первая, печальная. Что произошло со старой моделью семьи Статистика браков и разводов в Казахстане за 2025 год Для начала обратимся к самой беспристрастной информации — цифрам. Отчёт Бюро национальной статистики за 2025 год подтверждает: институт семьи переживает кризис. Всего за прошлые годы зарегистрировано браков 115,9 тысячи. Это меньше, чем в предыдущие годы: в 2024-м — 123,6 тысячи, в 2023-м — 120,8 тысячи, в 2022 году — 128,3 тысячи. Всего зарегистрировано разводов — 45,7 тысячи. Общий коэффициент брачности — 5,69 (на 1000 человек населения за год). Общий коэффициент разводимости — 2,24 (на 1000 человек населения за год). Посмотрим, какие причины кризиса скрываются за цифрами. Традиционная формула благополучной жизни молодого казахстанца Ещё вчера формула "благополучной жизни" молодого казахстанца выглядела так: диплом, пышная свадьба на триста человек и как минимум двое детей к тридцати годам. Это считалось мерилом личного успеха и, что скрывать, индикатором "нормальности": если ты в браке, значит, состоялся как взрослый и адекватный член общества. Одиночество после тридцати воспринималось чаще всего как сбой в системе и становилось поводом для беспокойства и хлопот взрослых родственников о судьбе "одиночек" ("у коллеги неженатый племянник, надо их познакомить"). Развод же выглядел как крайняя мера и семейная трагедия, которую старались не афишировать. Но со временем эти шаблоны начали разрушаться. Изменились социальные нормы, изменились люди. Брак из обязательного этапа взросления превратился в осознанный выбор. И вдруг выяснилось, что многие никого выбирать и не спешат, а те, кто выбрал, легко расторгают брак при малейших трудностях. Почему так произошло? Главные причины разводов и кризиса института семьи Ранее мы неоднократно разбирали причины кризиса семьи с экспертами и обсуждали в комментариях с читателями, например в статье: "Мы выбираем друг друга, как товар". Казахстанцам в 2025 году сложно создать здоровую семью Если перечислить кратко, то кризис произошёл из-за следующих факторов: Экономические причины. Старая модель во многом держалась на экономической зависимости. Людям не в браке было сложнее вести хозяйство и обустраивать быт. Сегодня жизнь одинокого человека в мегаполисе вполне комфортна. Конфликт поколений и "диктатура" близких. Традиционное участие взрослых родственников в жизни молодой семьи из объединяющего фактора превратилось в главную причину разводов и того же нежелания девушек выходить замуж за парней из традиционных семей. Социальные сети создали иллюзию богатого "потребительского выбора". В эпоху избытка предложений в дейтинг-приложениях и общения со множеством людей в соцсетях ценность долгосрочных обязательств падает. Смена приоритетов. Карьера и самореализация вышли в современном мире на первое место, отодвинув рождение детей на второе. Люди "взрослеют" ментально только к 28–30 годам, осознавая, что ранние браки, заключённые под давлением общества, часто оказываются ошибкой. Синдром "лёгкого выхода". Если раньше развод считался позором, то в 2026 году это — инструмент выхода из дискомфорта. Поколение тридцатилетних больше не готово "терпеть ради детей". Психологи фиксируют: как только отношения перестают приносить радость, пара предпочитает разойтись, не дожидаясь серьёзных кризисов. Опрос: почему казахстанцы стали реже вступать в официальный брак? Мы провели опрос в социальных сетях и тематических онлайн-сообществах Казахстана, задав пользователям вопрос: "Почему казахстанцы стали реже вступать в брак?" Причины кризиса, которые назвали женщины "Наши мужчины хотят жить, как их отцы, а наши женщины не хотят жить, как их матери", — к этому тезису в основном сводились комментарии опрошенных женщин. Многие из них, особенно взрослые и разведённые, утверждали, что "брак никогда хорошим делом для женщины и не был". Вот некоторые цитаты: — Защищённость в браке — её никогда, по сути, и не было, а дополнительные обязанности и недовольства со стороны мужей всегда были. — Ты уборщица, повар и прачка — гораздо проще устроиться ещё на одну работу. — Это было очень хорошо только для мужчин. Попроси среднего взрослого мужчину сейчас описать идеальную женщину, и он опишет служанку, няню и секс-рабыню в одном лице. Причины кризиса, которые назвали мужчины Большая часть опрошенных мужчин склонялась к тому, что кризис брака случился по следующей причине. "Женщины предъявляют сейчас к мужчинам завышенные требования", — самая распространённая цитата. По словам некоторых респондентов, виной тому — соцсети, где: Во-первых, девушки демонстрируют дорогие подарки и "идеальные" отношения, формируя определённую планку ожиданий. Во-вторых, популярные психологи и коучи транслируют установки о том, что ни одна женщина не должна соглашаться на меньшее и вправе рассчитывать на высокий уровень материальной и эмоциональной поддержки — таким образом формируется потребительское отношение к мужчинам, по их мнению. "Для женщин идеальный мужчина сейчас выглядит как раб без воли и мнения, лишь бы проблемы решал, подарки дарил, ничего от неё не просил и деньги давал", — заметил один из опрошенных. В результате, считают респонденты, ожидания и реальность всё чаще расходятся, что усложняет поиск партнёра и снижает готовность мужчин вступать в брак. А ещё один из опрошенных неожиданно заявил, что "женщины сейчас живут хорошо самостоятельно, нам их особо нечем порадовать". Общие причины И мужчины, и женщины указали причиной уменьшения количества браков "традиции, которые нельзя обойти". "Средняя свадьба стоит шесть миллионов. Нет денег — откуда взяться свадьбе", — заметил один из респондентов. Экономические вопросы в целом нередко упоминались в ответах: "Это не только в Казахстане — кризис брака наблюдается во многих странах. Просто брак ради выживания уже не нужен, а союзам, основанным на любви и взаимопонимании, ещё нужно научиться". Также оба пола говорили о возросшем в обществе эгоизме: "Брак уже никому не нужен, все хотят жить в удовольствие, установка "так надо и так принято" уже не работает, поэтому ещё и не спешат заводить детей". Часть вторая, обнадёживающая. Как меняется модель семьи в Казахстане По первой части статьи можно сделать пессимистический вывод, что молодое поколение казахстанцев решило вовсе отказаться от семьи, любви и ответственности. Но это не так. Кризис традиционного союза — это отказ от формы, которая устарела. Браки продолжают заключаться, но в самых счастливых и прочных из них меняются социальные роли супругов. Изображение сгенерировано нейросетью 1. "Новые отцы": равное партнёрство и осознанное родительство "В роддоме меня больше всего поразили современные отцы, — рассказывает наш следующий спикер — алматинка, мама в декрете Н. — Молодые парни бегали туда-сюда с пакетами, некоторые приходили к своим жёнам и малышам несколько раз в день. Носили детей на руках, учились менять подгузники. Я помню, что во времена моего детства и юности основной обязанностью молодого отца было "отмечать появление наследника" с друзьями. Иногда в течение всего пребывания жены в роддоме. А это — отцы какого-то нового образца". Этот рассказ действительно хорошо иллюстрирует появление "новых отцов" — мужчин, которые меняют традиционную мужскую семейную роль, с первых дней активно включаясь в родительство. Они присутствуют на родах, помогают в уходе за младенцем, разделяют с партнёршей бытовые и эмоциональные нагрузки. И это уже не частные случаи, а заметная тенденция. Что подтверждает нам и председатель казахстанского "Союза отцов" Максутбек Айтмаганбет, к которому мы обращаемся с вопросом "меняется ли поведение казахстанских мужчин в семьях?" "Мы чаще стали встречать молодых людей, у которых взгляд на создание семьи совсем другой, чем у старшего поколения. Многие мужчины хотят строить семью на равных. Я имею в виду как повседневные взаимоотношения, так и финансовую часть. Если для старшего поколения супруга-домохозяйка была нормой, то сейчас молодёжь предпочитает и заниматься семьёй, и строить карьеру вместе — вне зависимости от возраста". Добавить автора цитаты Добавить изображение Максутбек Айтмаганбет председатель РОО "Союз отцов" Справка: РОО "Союз отцов" было создано в 2012 году на базе школьного совета в Астане. Сегодня организация объединяет тысячи активных пап в 13 филиалах по всему Казахстану. Главная цель — продвижение идеи осознанного отцовства и вовлечение мужчин в семейные и общественные дела. Организация работает с отцами-одиночками, помогает папам в разводе и ежегодно проводит республиканские форумы для решения проблем института семьи. По инициативе "Союза отцов" в казахстанский календарь праздничных дней внесли День отца, который ежегодно отмечается в третье воскресенье июня. 2. Традиционные семьи и новые роли Пока социологи спорят о глубине кризиса, работа ЗАГСов тем не менее не останавливается. Казахстанцы продолжают встречаться, влюбляться и, несмотря на пугающую статистику разводов, по-прежнему решаются на ответственный шаг — создание семьи. В ходе подготовки статьи мы поговорили с казахстанцами разных возрастов и с разным стажем в браке, считающими его счастливым. Им мы задали вопрос: "Как должен выглядеть крепкий современный брак и что в нём изменилось по сравнению с традиционными моделями?" Одна из наших респонденток — Алайя, замужем третий год, есть сын. Друзья семьи — молодые семейные пары, которые, по словам нашей героини, также счастливы. "Современные пары выживают именно благодаря партнёрству, где и муж, и жена могут взять на себя разные роли и в своей микроорганизации — своей семье — распределять их в зависимости от того, какие жизненные ситуации они проходят. Допустим, если жена работает, муж наравне с ней может приготовить, убраться, постирать вещи, погулять с ребёнком, уложить его спать. И так же, если у мужа какие-то финансовые проблемы или проблемы на работе, с бизнесом, жена должна подключаться, помогать ему: где-то поддержкой, где-то какими-то вложениями, совместными усилиями, общим бюджетом. Они могут вот так друг друга взаимозаменять", — говорит она. Следующая наша героиня — Елена, замужем больше 15 лет, есть сын-подросток — считает, что современный брак больше не держится на идее "раз и навсегда". Для неё составляющие современного семейного счастья такие: "Институт брака не столько нуждается в "спасении", сколько в переосмыслении. Он перестал быть устойчивой социальной конструкцией по умолчанию — слишком изменились условия жизни, уровень свободы и выбор. Устойчивыми оказываются союзы, где партнёра продолжают видеть как отдельного живого человека, а не только в роли мужа или жены. Где есть разговор, а не додумывания и где учитывается не только своя, но и чужая внутренняя реальность — особенно в сложные периоды. Важная часть, о которой часто забывают, — сексуальность. Это не "дополнение", а живая ткань отношений: близость, желание, эксперименты, интерес друг к другу. Если о ней не говорить и не заботиться, дистанция между людьми растёт быстрее, чем кажется. Возможно, современный брак держится не на обещании стабильности, а на выборе друг друга каждый день". Изображение сгенерировано нейросетью Мнение психолога: как сохранить современные отношения через диалог Психолог Юлия Белянина, к которой мы обращаемся за комментариями по теме, отмечает, что наступил период, когда новые "семейные настройки" приходится прописывать буквально на ходу. "Старые модели не исчезают — они просто перестали работать без обновления. Раньше всё было понятно: роли заданы, ожидания негласные. Можно было жить годами, почти не разговаривая — за счёт среды, большой семьи, привычки "терпеть". Сейчас так не получается". Добавить автора цитаты Добавить изображение Юлия Белянина психолог По её словам, главная проблема современности — в разности скоростей. Жизнь изменилась быстрее, чем наши представления о том, как всё должно быть. Женщины развиваются и строят карьеру, но часто продолжают нести на себе двойную нагрузку — быт и эмоциональное обслуживание семьи, что неизбежно ведёт к выгоранию. А мужчины оказались в растерянности от того, что роли просто "добытчика" уже недостаточно, а включаться в эмоциональную близость и разделять быт умеют далеко не все. Выход из этого — слом старых шаблонов, объясняет психолог: "Из того, что я вижу в практике: появляется больше "договорных" семей. Где не "как правильно", а "как нам подходит". Женщина может зарабатывать больше, мужчина может брать на себя часть быта — и это ОК, если это проговорено. Пары договариваются о бюджете, ролях, детях. Всё чаще люди осознанно откладывают родительство или отказываются от него. И развод перестаёт быть катастрофой, а становится способом выйти из отношений, которые не работают". Но ключевым изменением Юлия Белянина называет переход от молчаливого терпения к диалогу. Этот тезис подтверждает мнение респондентки Елены: "Люди начали разговаривать. Без этого сейчас невозможно построение отношений. Если раньше можно было жить "на автомате", то сегодня без диалога союз быстро разваливается. Клиенты всё чаще приходят с запросом не "спасти любой ценой", а "научиться говорить и быть услышанным". Только через честный разговор об ожиданиях и ценностях появляется шанс построить по-настоящему взрослые отношения", — говорит психолог. Часть третья, альтернативная. Поддержка "новой" семьи, "бостонский брак" и гостевые семьи "Какой должна быть современная семья, чтобы брак был счастливым?" — такой вопрос мы задали казахстанцам разных возрастов на улице. И вот что услышали: — Чем женщина свободнее, тем менее она нуждается в старом браке. А новый ещё не совсем освоили, но он обязательно будет. Мы все же парные существа. — Как и старый брак, только основа будет на любви, взаимоуважении и поддержке. А не на игре жертвы и тирана, просто это уже не актуально. — Для новых отношений должен быть резонанс с партнёром и интерес, а не дополнение из недостаточности, как было раньше. — Брак ради выживания уже не нужен. А будет по любви и взаимопониманию, но этому ещё научиться надо. — Мало кто будет менять комфортное одиночество на всё остальное. Возможно, совсем молодые ещё будут стараться оформить отношения. А кто постарше — им эти формальности уже ни к чему. Вот как осмысляет эти тенденции культуролог Самир Серкебаев. Он, кстати, считает, что в создание "новой модели семьи" должно быть вовлечено и государство. "Чтобы спасти институт семьи, нужно развивать экономику, а не искать новые модели. Как раз в текущей экономике "новая модель" семьи — это свадьба, рождение детей и развод. Она стабильно работает и будет продолжать расти в статистике. Традиции сами по себе нельзя запрещать или насаждать. Можно создавать социальные условия, которые развивают благоприятную альтернативу. Например, выдача жилья молодожёнам при условии проживания в нём и обоюдной работе супругов". Добавить автора цитаты Добавить изображение Самир Серкебаев культуролог В свою очередь Максутбек Айтмаганбет, председатель казахстанского "Союза отцов", отмечает, что в новой модели семьи необходимо сохранить то ценное, что есть в нашей культуре: "Типичная казахстанская семья проходит этап трансформации, и говорить о том, что есть определённый тип, пока сложно. Другой вопрос: что из типичной казахстанской семьи необходимо сохранять, а от чего отказываться? Согласитесь, есть вещи, от которых необходимо отказываться. В то же время есть то, что нам необходимо обязательно сохранить. Это — уважение к старшим, любовь к детям, взаимопомощь близким и родным. Нам необходимо перенимать опыт японцев и корейцев, которые смогли сохранить свои традиции, несмотря на повсеместную глобализацию, безусловно, повлиявшую на семейную политику". На взгляд Айтмаганбета, основной причиной разводов является неготовность к семейной жизни. Он сравнивает: если к школе и к университету казахстанских детей более или менее готовят, то к браку — нет. А построение семьи, отмечает эксперт, это очень сложный и трудоёмкий процесс со своими позитивными и негативными моментами. Надо признать: Казахстан остаётся во многом традиционной страной, и даже та гибкость ролей, о которой речь шла выше, — уже заметный сдвиг, к которому общество шло не одно десятилетие. Но быстро наступающее будущее может приготовить куда более неожиданные сценарии. Мы входим в эпоху, где семья может превратиться в конструктор, который каждый будет собирать под свои нужды. И некоторые варианты со временем могут стать нормой. Так, в 2026 году в казахстанском обществе всё чаще звучат термины, называющие новые виды союзов. Сразу обозначим, что мы не можем считать такие связи браком в прямом смысле. Справка: брак (супружество) — это равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключённый при свободном и полном согласии сторон в установленном законом порядке, с целью создания семьи, порождающий имущественные и личные неимущественные права и обязанности между супругами (по Кодексу Республики Казахстан "О браке (супружестве) и семье", статья 1, пункт 26). Назовём это вариантами партнёрства и попыткой найти близость там, где классическое супружество потерпело фиаско. Изображение сгенерировано ИИ Вот некоторые современные форматы. "Бостонский брак": "семья" без романтики Этот формат, давно известный на Западе, похоже, находит применение и в Казахстане — особенно среди разведённых женщин с детьми. Что это: по сути, это дружба с совместным проживанием. Две подруги (или просто два близких по духу человека) решают жить вместе, объединяя бюджеты, быт и воспитание детей, но при этом не вступая в романтические и интимные отношения. Почему в тренде: это ответ на экономическое давление и запрос на безопасную среду. Нередко в таких союзах оказываются женщины после тяжёлого и даже насильственного супружества. В соцсети Threads всё чаще можно встретить посты: "Ищу бостонскую жену для совместной аренды и взаимовыручки". Это "семья", построенная на взаимовыручке и дружбе, где нет места гендерным конфликтам и неоправданным ожиданиям от партнёра. Справка: "бостонский брак" — это исторический термин, которым в конце XIX — начале XX века называли длительное совместное проживание двух женщин, материально независимых от мужчин; такие союзы были дружескими и партнёрскими. Само название связывают с Бостоном как символом образованной и более самостоятельной женской среды Новой Англии того времени, а закрепилось после романа Генри Джеймса "Бостонцы" (1886 года). Хотя сам писатель этого выражения не вводил, позднее именно с его книгой стали ассоциировать подобные женские союзы. В словарях термин фиксируется с 1893 года. Гостевой брак (LAT — Living Apart Together) Формат "вместе, но порознь" становится выходом для состоявшихся людей 30+, у которых уже есть свои квартиры, привычки и, возможно, дети от прошлых браков. Что это: пара находится в серьёзных, часто официальных отношениях, но живёт в разных домах. Они встречаются для свиданий, совместных поездок и секса, но не делят общую раковину и не спорят из-за немытой посуды. Почему в тренде: это способ сохранить страсть и личное пространство. Как говорят сторонники LAT: "Мы выбираем друг друга каждый день не потому, что нам некуда друг от друга съехать". Соло-полиамория и situationship Для зумеров (поколения Z) и ранних "альф" жёсткие ярлыки — это анахронизм. Соло-полиамория: человек может иметь несколько эмоционально значимых связей, но при этом "главным партнёром" считает самого себя. Он не стремится к общему быту или слиянию финансов с кем бы то ни было. Situationship (ситуэйшеншип): отношения "по ситуации". Это не просто секс на одну ночь, но и не классический роман. Это близость здесь и сейчас без всяких гарантий на "долго и счастливо", всё развивается в своём ритме и своим путём — как сложится. "Я лично против каких-либо браков, не зарегистрированных официально государством. Может, для взрослых незарегистрированные браки не создают проблемы, но для детей проблемы есть. Это также касаётся так называемых религиозных браков. К сожалению, на практике они создают проблемы детям", — комментирует эксперт Максутбек Айтмаганбет, когда мы интересуемся его мнением об альтернативных семейных союзах. Часть четвёртая, футуристическая. Жёны-куклы, роботы-партнёры и искусственная матка Ещё 15 лет назад писатель Виктор Пелевин в романе "S.N.U.F.F." предсказал появление высокотехнологичных кукол по имени Пупа, которые заменят людям живых партнёров. "Это сложнейший нейросетевой интерфейс, запрограммированный на идеальную, химически чистую женственность. Она никогда не скажет, что у неё болит голова. Она не спросит, почему ты так поздно. Она — зеркало твоих самых потаённых желаний, которое никогда не разобьётся о реальность быта", — так он их описывал. Эта когда-то казавшаяся дикой идея — как и многие, придуманные писателями-фантастами, — сегодня интегрируется в реальную жизнь. Этому способствует стремительное развитие искусственного интеллекта, и, вероятно, оно может сильно изменить представления людей о близости. В соцсетях гендерные споры нередко заканчиваются угрозами заменить отношения с живыми людьми, которые приносят только разочарования, на идеальных виртуальных партнёрш или кукол. Редакция проверяет, насколько эти ожидания близки к реальности, и находит следующие проекты: Гиперреалистичная бионика. Китайские компании — такие, как Starpery Technology, — уже представили прототипы роботов-партнёров с ИИ на базе больших языковых моделей (аналогов ChatGPT). Как сообщает South China Morning Post, их роботы уже умеют не только поддерживать сложную беседу, но и выполнять лёгкую работу по дому и имитировать человеческие эмоции через мимику. Интеграция с ИИ (LLM). Американский стартап Realbotix (создатели знаменитой Harmony) официально внедрил в свои модели систему "настраиваемой личности". Владелец через приложение буквально выставляет ползунки: "уровень интеллекта", "чувство юмора", "склонность к меланхолии". Как пишет The Verge, это создаёт опасную иллюзию "идеального понимания", которую не может дать живой человек. Рынок "цифровых невест". В Японии Gatebox уже несколько лет продаёт голографических жён, которые управляют умным домом и присылают нежные сообщения на работу. По данным Bloomberg, тысячи мужчин официально "зарегистрировали" отношения с такими "электронными сущностями", заявляя, что человеческие контакты слишком травматичны и непредсказуемы. Проиграет ли живой, несовершенный и порой неудобный партнёр совершенному нестареющему алгоритму — покажет время. И ещё один футуристический проект, который может в корне изменить институт семьи. Если робот-партнёр — это вопрос психологии, то искусственная матка (экзогенез) может не только окончательно освободить женщин от "биологической судьбы" (предыдущим историческим этапом было изобретение женской контрацепции), но и полностью размыть гендерные роли. Изображение сгенерировано ИИ Постараемся выяснить, насколько представления среднего обывателя об этой технологии близки к действительности. Врач-эмбриолог Денис Краюшкин подробно всё объясняет. "Для начала важно понять, что учёные подразумевают под "искусственной маткой". Часто в медиа возникает путаница. Например, после громкой работы команды CHOP (Children’s Hospital of Philadelphia) в 2017 году, где ягнят удавалось поддерживать до 4 недель в жидкостной среде с пуповинным контуром газообмена, появились заголовки в духе: "Мы уже почти можем выращивать детей вне организма женщины". Но это некорректная интерпретация". Добавить автора цитаты Добавить изображение Денис Краюшкин врач-эмбриолог Эксперт рассказывает о двух основных направлениях подобных исследований, которые ведутся сегодня. Культивирование человеческого эмбриона на ранних стадиях вне матки.Здесь действительно есть серьёзный прогресс, но речь идёт о неделях развития, а не о полноценном выращивании. В большинстве стран такие исследования ограничены правилом 14 дней или до появления primitive streak. "Это правило существует уже более 40 лет и остаётся одним из ключевых биоэтических стандартов. На данный момент я не вижу предпосылок к его отмене, хотя дискуссии в научном сообществе ведутся", — комментирует врач. Справка: "Правило 14 дней" — это международный биоэтический стандарт, который запрещает учёным выращивать человеческие эмбрионы в лаборатории для экспериментов дольше двух недель после оплодотворения. Почему именно 14 дней? Считается, что именно в этот момент происходит критическое событие: появляется primitive streak (первичная полоска) — это узкая щель на поверхности эмбриона. Это знаменует процесс, когда клетки начинают чётко делиться на ткани и органы. Он становится биологически уникальной, единичной особью. Многие учёные называют этот срок "этической границей личности". Считается, что до 14-го дня у эмбриона нет даже зачатков нервной системы, а значит, он не может чувствовать боль. Разработка системы поддержки для крайне недоношенных детей.Это наиболее активно развивающееся направление. По сути, речь идёт о попытке воспроизвести внутриутробные условия после очень ранних преждевременных родов. "Наиболее значимые результаты были получены, в частности, командой CHOP и группой BCNatal в Барселоне, — продолжает эксперт. — На животных моделях удалось продемонстрировать жизнеспособность таких систем. Более того, в последние годы в США уже обсуждалась подготовка к первым клиническим испытаниям". Однако на сегодняшний день опубликованных результатов применения этой технологии на людях нет. Доктор отмечает, что востребованность технологии очень высокая из-за того, что проблема крайней недоношенности остаётся одной из ключевых в неонатологии: ежегодно миллионы детей, родившихся раньше срока, либо не выживают, либо сталкиваются с тяжёлыми осложнениями. "Поэтому, если первые клинические испытания покажут безопасность и эффективность, технология быстро пройдёт все необходимые сертификации по ускоренным программам. На мой взгляд, это вопрос ближайшего десятилетия", — уверен Денис Краюшкин. Что же касается полного "выращивания" ребёнка от эмбриона до рождения вне организма женщины — пока это теория: "Такие идеи обсуждаются, но их реализация ограничена как серьёзными биологическими и техническими барьерами (в первую очередь — невозможностью воспроизвести имплантацию и полноценную плаценту), так и этическими и законодательными вопросами", — объясняет эксперт. Новый мир и старая потребность Казахстанская семья сегодня переживает серьёзный "ребрендинг". Главные тренды "обновлённой модели" в Казахстане в 2026 году — брак всё меньше держится на традициях и всё больше — на гибкости ролей супругов (уход от жёсткого распределения обязанностей, партнёры учатся подменять друг друга, поддерживать), готовности меняться, желании оставаться рядом не из чувства долга, а по выбору и умении говорить о своих ожиданиях и проблемах честно. Будущее может предложить нам самые разные сценарии — от отношений "на расстоянии" до технологических партнёрств и новых форм "экзогенного" родительства. Но, как показывают опыт героев и мнения экспертов, ни одна из этих моделей не работает без базовых вещей: уважения, диалога и этики. Причём последнее важно даже в технологических проектах. И всё же есть то, что меняется медленнее любых социальных и технологических трендов, — человеческая потребность в близости. Именно она остаётся фундаментом, на котором строятся любые формы отношений. Пока эта потребность жива, уверены эксперты, будет жить и сам институт семьи — как бы он ни изменился. Читайте также: Цифровой трибунал: как работает казахстанская культура отмены в социальных сетях Апатия, тревога, одиночество: что происходит с казахстанской молодёжью "Бриллианты и котики": новое лицо наркомании в Казахстане Эскортницы и содержанки: почему их жизнь стала предметом зависти и как это меняет общество Казахстана